pühapäev, 29. november 2009

SÄRA, KÜÜNAL, SÄRA...





Advent


Advendiaeg (advent tähendab saabumist, tulekut) kestab neljandast pühapäevast enne jõule jõululaupäevani, üldiselt alustatakse Eestis advendi pidamist sageli 1. detsembrist. Adventi ei ole eestlased tähistanud ja nii on see komme hakanud juurduma alles 20. sajandi viimastel aastakümnetel.

Jõulukuul käisid peredes eriti usinalt ka päkapikud, kes tõid lastele padja peale või salapaika kommi, mandariine, õunu, pisimeeneid ja muid toredaid asju. Eesti päkapikud hakkasid komme tassima enne adventi ja on tihti ametis kogu eriti pimeda ja külma talvise aja.


Päkapikud kingitoojate ja jõulu(nääri)vana abilistena on Eestis nüüdseks pikaaegsed perepärimuse tegelased. Juturaamatute, muu meedia ja lasteaedade mõjul hakkasid lapsed jõulueelsel ajal panema aknale susse, lootuses, et päkapikk sinna öösel midagi sisse toob.





Ka advendi tähistamise juures on oluline roll meedial, mille toel on advendi pidamine viimastel aastakümnetel levinud ametiasutustes ning koolides, eriti tava süüdata advendi ajal aknal või laual advendiküünlad. Kuna advendi peamised tähistajad on koolid, siis võib nende kaudu pühitsemine juurduda ka perepärimusse.
Paljudes koolides kuulutatakse välja advendiaeg vastavate kontsertide, advendihommikuste kogunemiste, küünalde süütamise ja paljude muude ooteajale tüüpiliste ettevõtmistega.





Mida mujal tehakse

Advent on enamikus läänekiriku maades kirikuaasta ja paastuaja algus (algab 30. novembrile lähimal pühapäeval ja lõpeb jõululaupäeval, 24. detsembril. Kokku on advendipühapäevi neli - igal pühapäeval enne 1. jõulupüha. Jõululaupäev võib langeda kokku 4. advendiga.). Adventi hakati tähistama näiteks Prantsusmaal 4. sajandi lõpul, mujal vahemikus 6.-10. sajandini. Advendiaega iseloomustavad kindlat värvi küünlad. Tunnusvärv on purpurpunane - kuningate, kuid ka leinavärv. Paljudes kirikutes kasutatakse tänapäeval ka sügavsinist, mis sümboliseerib öötaevast, vett ja uue loomise algust. Euroopas on olnud tavaks tähistada Jeesuse sündi ja advendiaega igihaljaste puude ja taimedega.
Advendiküünlaid on viis ja nad on kindlat värvi: kolm purpurpunast/ sinist ja üks roosa/ punane küünal, mis asetatakse nelinurkselt, keskel suurem valge küünal, Jeesuse sümbol. Esimesel advendipühal süüdatakse palve saatel üks purpurpunane küünal, mis põleb palve ajal. Igal pühapäeval süüdatakse üks uus ja eelmine(sed) küünal. Roosa küünal süüdatakse kolmandal advendi pühapäeval. Keskmine küünal süüdatakse jõululaupäeval.
Advendikalendrid on tuntud nii Euroopa kui Ameerika maades. Üldse on advendiajast kujunenud lisaks vaimuliku õpetuse üle mõtlemise, palvetamise ja muusika kuulamise ajale suur äri- ja ostuaeg.


KASUTATUD ALLIKAS:
http://www.folklore.ee/Berta/tahtpaev-advent.php

laupäev, 28. november 2009

teisipäev, 24. november 2009

kolmapäev, 18. november 2009

teisipäev, 17. november 2009

VANA - AJA KOOL




SAIME TEADA:
* millised koolimajad on asunud Kuutsil
* millised olid vana-aja õpikud ja vihikud
* mida koolis õpiti
KIRIKULAULU
LUGEMIST
REHKENDAMIST
TURNIMIST
ILUKIRJA
....
* milliseid hindeid pandi
VÄGA HÄÄ
HÄÄ
RAHULDAV
NÕRK

AITÄH ÕPETAJA AILILE

laupäev, 14. november 2009

MILLISEST AABITSAST ÕPPISID LUGEMA SINA?


MÕNISTE KOOL 280

9.- 13.11.2009 - toimus esimene juubeliaasta üritus õpilastele VANA-AJA KOOL


reede, 6. november 2009

ISADEPÄEVA kontsert


RÕÕM läbi isade silmade nähtuna


ISADEPÄEV

Nii nagu ei saa olla ühtki inimest ilma emata, ei saa olla kedagi ka isata. Ometi on isadepäeva pidamine emadepäevast tunduvalt tagasihoidlikum. Läbi ajaloo on naist ja ema peetud kodu hoidjaks ja meest kaitsjaks. Kuigi tänapäeval ei pruugi kehtida vana traditsiooniline rollijaotus, on isadepäev tunduvalt raskem juurduma kui emadepäev. Üks põhjus võib ollagi just selles, et tänapäeva Eestis kasvavad paljud lapsed ilma isata.
Eestis tähistatakse isadepäeva novembri teisel pühapäeval. Ka selle päeva tähistamine sai alguse Ameerika Ühendriikidest ja umbes samal ajal kui emadepäevgi – 1910. aastal. Analoogiliselt emadepäevale on ka isadepäev Eestisse jõudnud põhjanaabrite eeskujul.
Kui maailmas peetakse emadepäeva lilledeks kõige rohkem nelke, siis isadepäeva lilledeks on saanud punane ja valge roos.


Kasutatud kirjandus:
Piret Õunapuu. PÜHAD ja KOMBED. Kirjastus:Tänapäev.

esmaspäev, 2. november 2009

2.NOVEMBER 2009 HINGEDEPÄEV KOOLIS

MEILE RÄÄKISID:

KARULA KOGUDUSE ÕPETAJA ENNO TANILAS

FOLKLORIST MARJU KÕIVUPUU


MEILE MÄNGISID:


FLÖÖDIL: RUTTY JALLAI

KLAVERIL: ELVIIRA VARIK

HINGEDEPÄEVAST

Üle tuhande aasta on kristlik kirik 2. novembril pühitsenud hingedepäeva, kõikide usus lahkunute mälestuspäeva.

See lähtub teadmisest ja soovist, et inimese olemasolu siin maailmas ei piirdu ainult otseselt nähtava ja kogetavaga. Ka siis, kui inimene toetub puhtalt mõistusele, ei usu igavest, ei kao surres jäljetult keegi. Jäävad mälestused, jäävad esemed, mis lähedast meelde tuletavad. Nüüd, sügise saabudes, tuleb koos läheneva ööga meie ligi teadmine iseendagi piiratusest, ajalikkusest. Inimene mõtleb rohkem surmale, ka enda lahkumisele igavikku. Novembris peetakse hingedeaega, süüdatakse küünlaid haudadel ja akendel. Sageli võib-olla põhjust teadmatagi.

Hingedeaega ja -päeva peetakse meil rohkem rahvakalendri tähtpäevaks. Ometi on ka sellel, sarnaselt paljudele rahvakalendri pühadele, olemas selge ning kindel kristlik taust. Hingedepäeva (Festum omnium fidelium defunctorum) hakati pühitsema Prantsusmaal Cluny kloostri abti Odilo eestvõttel 998. aastal. Teatud mõttes kuulub päev kokku 1. novembril pühitsetava pühakutepäevaga, mida hakati pidama IX sajandil. Hingedepäev moodustab omapärase lisa või “protesti” pühakutepäeva suhtes, lähtudes soovist ühel kindlal päeval meenutada ka kõiki neid surnuid, kes ei ole pühakuks kuulutatud. Hingedepäeva sisu seisneb niisiis surnute mälestamises ja nende eest palvetamises.